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二二八終於過了。新增受害者一名。
這名受害者叫“必勝客”。做小生意的，跟當年的賣私菸的林江邁差不多，討生活而已。因為政治上的無知、無感，觸碰了二二八這個不能說破的秘密，被圍剿。道歉。
“必勝客”如果叫白目，這幾天，不，這幾年，全台灣白目的太多了。高速公路大塞，塞假的嗎？餐廳、電影院爆滿，爆假的嗎？賞花人潮瘋狂，瘋假的嗎？“必勝客”針對連續假期做促銷，錯了嗎？這麼政治正確圍剿它？
里有殯，不巷歌。這是禮貌，這是人情。這是中國人的基本修養。但如果喪事辦了七十年還沒辦 完，哪個鄰居受得了？到底誰有毛病？到底是誰失了分寸？
二二八確實有不明之處。但不是發生在七十年前。七十年前的史料，從中央到地方，從官方到民間，已知存在的都公開了。剩下的，不是想像，就是聽說。二二八過了七十年，從中研院調查報告出爐至今也二十五年，投入研究的，成千上萬，但一直無法沈澱情緒，最主要的原因就是：把想像當真實，把傳聞當証據。
把想像當真實，把傳聞當証據，這種事，是一些常跑法院的名嘴破盤、民代天天都在做的事。發生在眼前的事都敢鬼扯，七十年前的事兒還客氣什麼？談起來簡直都像當事人一樣。二二八沒有太多影 音檔案存留，但每年只要到這幾天，總有一些人能講的繪聲繪影，侯孝賢的“悲情城市”都拍不出來。這種悲情幾乎成了主流，顛倒黑白到極點，入腦、入戶、入心，甚至入了課本。讓絕大多數搞不清狀況的人，入戲太深。
二二八當下最不明的地方是誰該賠償？誰該道歉？台灣的公共領域是個非常虛偽，非常和稀泥的空間。正義的刀劍揮舞，政治正確橫行，誤傷者不計其數， 誤讚者更是不計其數。多數的公共議題往往用錢解決，認賠出場。於是，不該賠償的人，賠償了。不該道歉的人，道歉了。但這種只希望事情趕快過去的心態，如果真的能讓事情過去，生死各路，勉強算是種處理方式，但如果不是，那事 情就會更糟：受害者會更強勢，更振振有辭，更“得理不饒人”，往往讓是非變得更模糊。
錯誤的道歉會以假亂真，讓是非更模糊。錯誤的賠償更會讓“牛驥同一皂，雞棲鳳凰食”，把盜匪當英雄。二二八沒有過去，二二八是現在進行式。馬英九道歉了八年，結果今年爆發大流行。政府賠償了二十年，幾果哭的人更多。
這個發生在七十年前的事件，不計良匪，死傷沒這麼多。那是日本統治台灣五十年，皇民化如火如荼的年代。皇民化運動是戶籍建制為基礎，尤其在都會區，隱匿人口不只不可能，根本犯罪。二二八發放補償至今，連死亡加失蹤，總數就是八百多。要鬼扯幾萬、幾十萬，那是一種不道德的勇氣。
這八百多，是一種極無是非的標準，只要死，就算受害。就算無辜。但其實旅遊伴手禮，裡頭多的是流氓，盜匪。罪刑就算換成今天，主張廢死的大概也會覺得該死。這些該死的，跟不該死的，都混在一起了。這些死有餘辜的，和無辜的，都混在一起了。這種“混”，讓壞人變好人，讓好人變聖人，讓二二八變成歷史的亂葬崗。
這種歷史的亂葬崗總會引來“陰間響馬”亂入盜墓。想從裡頭撈點政治上的殘餘價值。今天，因為這種是非不分的賠償與道歉，讓二二八成了台獨運動的發電機，台獨電力公司。讓二二八成了“省籍、黨籍和國籍”三籍“三合一”動員的共同觸媒。省籍，族群被撕裂了，黨籍，藍綠被撕裂了，國籍，統獨被撕裂了。
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玩一點文字遊戲。到底是川普?還是特朗普?
中文字是象形文字，這種文字一音多字、一字多音很嚴重，對外國人來說很痛苦，文化門檻很高。但對中文使用者來說，裡頭趣味無窮，學問無窮，奧妙無窮。
就像農曆年到了，大家就得配合當值的生肖，努力想吉祥話。雞、機、基、激...，不難發揮。如果想得漂亮，新春期間娛樂眾生，大受歡迎，功德一件。
我沒花大多精神在上頭。我都祝朋友“雞年雞雞叫”。聳又有力，朋友都讚不絕口，笑到合不攏嘴，好像每個人都聽出裡頭一語雙關，話中有話。其實我根本沒多想什麼。也沒有要傳達什麼意在言外的智慧。跟總統府的“金雞八”紅包一樣， 都不是刻意的。
我知道NOWnews的讀者不只在台灣，在廣大的華人世界尤其驚人。不管你在哪裡，祝所有的讀者們“雞年雞雞叫”。
不過，這不是重點。我要講的重點是：一字興邦，一字喪邦，要解決政治問題，如民宿住宿優惠碼訂房果不能利用特有的文字特性，有點可惜。
我是個統派。我往自己臉上貼金好了，我覺得我自己是。這個“統”的情懷有點頑固，跟兩岸的情勢對比無關。大陸窮，我統。大陸富，我統。大陸弱，我統。大陸強，我統。大陸不民主，我統。大陸民主，我統。換句話說，統是前提，沒有挑肥揀瘦，嫌貧愛富的功利成分。也沒勢不可為，不得不統的委屈。這是家人，這不是交友。我只在意怎麼統。我相信，兩岸終將統一。台灣人越積極，越正向求統，趨統，對台灣的終局安排越有利。
我唯一反對的是戰爭。武統。武統或是武獨，都反對。聽起來好像在呼應“和平統一”，在大原則上，我沒什麼不同意見。我主張統一。用和平方式統一。台灣最糟糕的氣氛是疏離，只要是為了共同的未來好，關門吵架都好過形同陌路。台灣應該以民族統一為前提，更積極參加大陸內部所有議 題。我講完了。
在漢賊不兩立的時代，反共被無限上綱，台灣人的心靈都被制約了。反共、恐共，轉化成反統、恐統。到現在，異化成一種努力假裝自己不是中國人的台獨主張，以為只要主張台獨，追求台獨，就不必面對統的問題。這種“假裝自己不是中國人”的催眠，已經相當深了。要叫醒不容易。但其實，那只是讓自己統的很難過，讓自己喪失更多發言權，爭取台灣人在終局安排上的更有利位置。
統一的“統”還好。含糊籠統就是統的本意。我覺得比較硬的是那個“一”，總讓人覺得有一方要從地球上徹底消失。從李登輝的戒急用忍開始，台灣進入鎖國狀態，錯過了中國帶頭，亞洲最輝煌的20年。台灣現在越來越缺乏自信，講到統一，台灣已經毫無懸念認為自己是被動的，被統一的，被消滅的，被傷害的。其實，台灣的獨只是反統、恐統的鏡像。
統一如果不好，統二呢？統三呢？統x呢?我的意思是說，兩岸政治“先求有，再求好”，“先求統，再求一”。在統的共同前提下，其他就慢慢想。制度上的終局安排，什麼叫做“一”？那可有得吵了。我只提醒孟子說的：不嗜殺人者能一之。“統”是情感表達，但要達到“一”的境界就需要道德訴求。這方面，當下的大陸還有任何力量能讓台灣服氣。
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